[৯]“এক বৌদ্ধিক চিন্তা” -চুফিজিমত বাদ্যযন্ত্র বনাম অসমীয়া জিকিৰত টোকাৰী-

 [৯]“এক বৌদ্ধিক চিন্তা”

-চুফিজিমত বাদ্যযন্ত্র বনাম অসমীয়া জিকিৰত টোকাৰী-

………………………………………………………

“One of intellectual thought” [A colanguage Article]

-USE OF MUSICAL INSTRUMENT IN SUFISM vs TOKARI IN ASSAMESE JIKIR-

by:-sogoodislamsyeds-sgis

++++++++++++++++++++++

- ইয়াত দিয়া জিকিৰৰ ভিডিঅ'টোলৈ মন কৰক জোন ৰহমান চাহেবৰ ফেঃবুঃত এইটো চাব পাৰিব।

বৰ সুন্দৰ জিকিৰ তেখেতে ৰাইজলৈ উপহাৰ দিছে।

জিকিৰ অসমীয়া জাতিয় জীৱনৰ বর্তমান এক সংস্কৃতি।

মন কৰিবযে এই গোটটোত আঠ জন মানুহ আছে।

আঠ জনৰ কেৱল S.M.Rahman চাহেবেই মুছলমান।

বাকী সাত জনেই আমৰ মৰম আৰু শ্রদ্ধাৰ ভাই  সকল

ডেকা, বৰুৱা, বেজবৰুৱা , বৰকাকতি , গগৈ ,শইকিয়া আৰু  দুৱৰা।

-কাৰো অজানা নহয়যে ফটোত দেখা লোকসকলে বিভিন্ন বাদ্য যন্ত্র সম্বিলিতৰে ইছলাম প্রচাৰৰ বাবে জিকিৰ গোৱা নাই। বিহুৰ দৰে ইয়াতো এটা পৰিবেশ গঢ়ি উঠিছে। যাক ক'ব পাৰি সমন্বয়। অতীতত কি বিহু আছিল আজি কি হ'ল। শুনিছেনে আজিৰ প্রজন্মই বহাগী সাত বিহুৰ নাম। সাত বিহুত আছে গৰু বিহু, মানুহ/চেনেহী বিহু,  চ'ত বিহু, কুটুম  বিহু, মেলা বিহু , চেৰা বিহু  আৰু ৰাতি বিহু। জীবন সলনি হ'ল। অর্থাৎ সমাজৰ লগে লগে সংস্কৃতিও পৰিবর্তনশীল। ভঁৰালঘৰ, নামঘৰ , গোহালিঘৰ আদিবোৰ আজি নষ্টালজিয়া। 

       

           আজান ফকীৰ(ৰঃ) চাহেবে ধর্ম আৰু সমন্বয়ৰে গঢ়িথৈ যোৱা মুছমান সমাজখনো আজি পৰিবর্তন হৈছে। পৰিবর্তন হৈছে জিকিৰ সংস্কৃতিৰো। তাকে দেখি আধুনিক সমাজে আজান ফকীৰ(ৰঃ) চাহেবক বাদ্য যন্ত্রৰে ইছলাম প্রচাৰ কৰেনে বুলি ক'বলৈ কেনেকৈ ইমান সাহস গোটাব পাৰিলে। 

                অতীতলৈ ঘূৰি চালে আমি দেখা পাওঁযে  অসমত প্ৰাচীন সনাতন ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ আৰ্যসকলৰ অসম আগমনৰ লগে লগেই আৰম্ভ হয় বুলি ইতিহাসবিদ সকলে কয়। শৈৱধৰ্মী কলিতা জনগোষ্ঠীৰ অসম আগমনেই প্ৰথমে এই পথ সুগম কৰে। ইতিহাসবিদ সকলৰ মতে অসমলৈ(কামৰূপ)পোনপ্ৰথমে আৰ্যসকলৰ প্ৰবেশ ঘটিছিল হিমালয়ৰ পাদদেশৰ উত্তৰ দিশেৰে। ফলস্বৰূপে সেই আৰ্যসকলৰ মাজত তিব্বত-মংগোলীয় প্ৰভাৱ পৰিছিল। যাৰ কাৰণেই শাৰীৰিক অবয়ব-ভাষা-সংস্কৃতি আদিত অসমৰ অমংগোলীয় সকল ভাৰতৰ অন্য আৰ্যসকলতকৈ পৃথক। তাৰোপৰি চীন-তিব্বতীয় ধৰ্মীয়-সাংস্কৃতিক প্ৰভাবো কঢ়িয়াই আনিছিল এই আৰ্যসকলে। ইয়াৰ আভাস পোৱা যায় প্ৰাচীন অসমত প্ৰচলিত তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ-ইন্দ্ৰজাল-নৰ-বলি প্ৰভৃতি ধৰ্মীয় লোকাচাৰ সমূহত। উল্লেখযোগ্য যে শদিয়াৰ কেঁচাইখাইতী, নগাওঁৰ কপিলী, গোভাৰ কেঁচাইখাইতী, জয়ন্তেশ্বৰীৰ পূজকসকল অহিন্দু আছিল।  তাৰো পৰি তান্ত্ৰিক বৌদ্ধধৰ্মই ব্ৰাহ্ম্যণ্যবাদৰ প্ৰভাব নপৰা অসমৰ জনজাতি সমাজখনক ব্যাপকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল।(ৰক্তিম শৰ্মা-অসমৰ ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্য, সহিষ্ণুতা আৰু সমন্বয়)

--১৭/০৫/২০১৫ত আৰু আছে-in sha Allah